纵观历史，中国武术已经传承了数千年。 它是中华民族智慧的结晶。 中华民族同呼吸、共命运。 自成立以来，一直在协助“国家大事”。 “解决生存”和“促进发展”是中华武术的核心价值观。
中国武术刚出现时，满足原始人类的“生存需要”是其最重要的价值。 在原始社会，我们的祖先有意识地利用击、刺、跳等身体动作，同时利用工具与野兽搏斗，以获取和维持生存。 食物使我们的国家蓬勃发展。 后来，随着人类文化的发展，人类社会从游牧聚集型转变为定居农业社会。 随着私人制度的出现，人类社会形成了国家、民族等复杂的群体。 与此同时，还衍生出了更高层次的文化。 符合精神需求，中国武术的价值也发生了变化，形成了冷兵器时代的军事价值。
中华民族是崇尚和平的民族。 我们的文化强调“君子不争”、“不以武力争”。 面对战争，中华民族采取被动的“退却姿态”和“不扩张、不侵略”。 方式。 因此，在中国古代军事建筑和军事典籍中，处处可见中华民族的和平思想。 比如，“长城”是用来抵御北方游牧民族的； 又如，孙子在《孙子兵法》开篇就强调了战争的重要性，“战争为国之大事，生死存亡之所，存亡之道，必为之”。观察到的。” 不过，他也把“不战而胜”视为战争胜利的最高境界。 普通民众直接表达了对和平生活的向往，“我宁愿做和平狗，也不愿做叛逆者”。 因此，在中华文明的滋养下，服务于军事战争和杀戮格斗的中国武术也蕴藏着重要的和平思想。 中国武术要求习武者“文武双修，德技兼备”，努力达到“修身养性、护家护家、保家卫国”的三个境界。国家和人民”。 当国家遭受外国侵略时，学者、军事将领辛弃疾，就有“醉卧沙场，裹身马革”的英雄志向。
直到今天，中国社会已经发生了巨大的变化，与中国武术最初兴起的时代已经完全不同了。 因此，探讨中国武术的价值，必须立足于国家和人民的需要，以时代发展的全局眼光来审视，要有既见树木又见森林的宏观视野。 因为不同的立场会导致不同的结论，比如有学者以能否“打”为标准来判断中国武术在新时代的价值。 也有一些学者忽视了中国武术明显的当代价值和现实意义，从消极的、滞后的、局部的、狭隘的角度来分析中国武术，并以此得出看似具有理论意义的“科学”结论。 。 听起来逻辑上很完整，但事实上却过于简单化，而且极其不负责任。 因此，我们在此呼吁：在中华民族伟大复兴的背景下，新时代的中国武术练习者一定要认真认识、实践、探索中国武术的当代价值，努力让古老的东西焕发光彩。为时代光辉，为人民保驾护航，确保国家健康安全、满足人民需要。
中国武术“民族自信”的文化价值
习近平总书记围绕国际秩序深刻重塑，多次指出世界面临“百年未有之大变局”，并强调“纵观人类历史，世界发展始终是多种因素相互交织的综合结果”。以及各种矛盾的相互作用。” 。 国际关系专家金灿荣教授指出，“百年未有之大变局”，是指国际格局的变化、现代化模式的变化、世界生产力布局的变化、人类面临的问题的变化。人类，就是新格局、新模式。 、新的生产力布局、新的问题，这四个‘新’或许能够抓住‘百年未有之大变局’的核心含义。”美国纽约州立大学社会学家伊曼纽尔·沃勒斯坦说， “现代世界体系是由经济体系、政治体系、文化体系三个基本维度构成的复合体。”在新的世界格局中，随着中国经济的崛起和中国国际地位的提高，世界许多国家迫切需要深入了解中国、中国发展、中国文化、中国人民……面对如此宏大的新时代世界格局正在发生巨大变化，作为传统文化的独特载体中华民族、中国武术应该顺应潮流，挖掘自身文化价值，在世界文化体系中发挥作用，在“百年未有之大变局”中担当责任。
一是充分发挥中华武术文化符号作用，当好文化使者，传播好中华文化。 在跨文化交流中，文化力量往往赋予经济力量特殊的意义。 众所周知，中华文明是世界文化和文明的重要组成部分。 中国有着五千年的文明史。 中华文明是世界文明古国中唯一不间断的文明。 以中国为核心，影响日本、韩国、东南亚等国家。 和地区，形成东方文化的核心区域。 在中华民族的文明历程中，创造了无数灿烂的文化文明成果。 在众多成就中，中国武术是一种具有民族独特代表性的复杂文化形式。 它与中国哲学、美学、文学、医学等相关，并以其独特的肢体语言承载着博大精深的中华文明。 因此，充分发挥中华武术的文化符号作用，在国际传播中表达好中华文化，塑造新时代中国良好形象就显得尤为重要。
俗话说“国之交在于民相亲”。 在跨文化交流中，我们要用不同的文化名片激活不同国家的人文交流，自下而上地在国际社会普通民众中建立对中国的正确认识。 形成国际社会对华正确舆论。 中国武术，传承了几千年，内容丰富，拳种繁多，如太极拳、形意拳、华拳、南拳……唯有太极拳又分不同派系，如为“陈、杨、吴、吴、孙”。 中国武术丰富多彩的运动形式，体现了中华民族尊重差异、强调“和而不同”的文化理念，追求“各有各的美，众美共有”的文化思想。 在中华文明的滋养下，中国武术的一举一动都体现了中华文化包容、开放、系统、自我反思的哲学理念，倡导“武道并重”、“身心合一”、“合一”。天与人”。 “统一”的整体思想。 中国武术所蕴含的这些文化价值观，正是追求“更高、更快、更强”体育竞技的西方体育文化所缺乏的。 在文化体系中，西方强调对立思维、差异思维，而中国则强调共同体思维。 因此，中华武术文化对于促进世界体育文化多样性、促进东西方文明交流互鉴具有重要价值。 在国际交往中，要用好中华武术文化符号，“以武交友”，发挥其文化使者作用。
二是树立中国武术走出去信心，讲好中国故事，塑造中国良好形象。 “百年未有之大变局”的另一个重要变化是，世界地缘经济政治重心“东升西落”，改变“东西方冲突”从过去的“西强东弱，西主东从”到现在的“东看西看”。 回顾历史，19世纪之前，中国与西方没有外交关系。 1840年鸦片战争爆发，西方列强用“坚船利炮”撬开中国的大门，中国从此陷入任人欺辱的半殖民地半封建社会。 同治十三年（1874年），李鸿章根据对当时中国国际地位的观察，写下了“一国有事，别国勾结煽动”的结论：这实际上是一种变化。几千年来都没有发生过……”。 虽然当时“巨变”的含义与今天的“百年未有之大变局”不同，但在过去的几百年里，西方国家的综合国力优势相对于我们来说是绝对的、压倒性的胜利。 近代中西文化交流是一场不平等的文化对话。 它本质上是现代工业文明与传统农耕文明的对话，带有浓厚的文化霸权色彩。
在此历史背景下，党的十八大报告提出“道路自信、理论自信、制度自信”。 随后，习近平总书记在庆祝建党95周年大会上的重要讲话中指出，“文化自信是更基础、更广泛、更深层次的自信”。 2012年11月29日，习近平总书记带领新一届中央领导班子参观国家博物馆《复兴之路》展览，向世界宣告中华民族伟大复兴的中国梦。 2017年，习近平总书记在十九大报告中指出，实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想。 在复杂的历史背景和伟大变革的时代背景下，中华民族的复兴具有重大的世界意义。 今天的中国仍然是“大而不强”。 中国要“强”，必须全面提升综合实力。 在2019年全球软实力研究报告中，中国排名第27位，经济总量位居世界第二。 ，军事实力排名世界第三，形成强烈对比。 因此，中华武术作为中华民族文化软实力的代表，应在跨文化交流中树立坚强的民族自信心和民族认同感，树立走出去的信心，扩大中华武术文化的国际影响力。 ，提升中华文化软实力。
中国武术“内外兼修”的养生价值
中国武术是中华民族智慧的结晶。 它深深扎根于中国的土壤。 它统一了实用性和艺术性的多重价值，紧密融入人们的生活篮球 nba 美国文化霸权主义 软实力 文化入侵，成为人们日常生活的一部分。 中国武术蕴含着中国传统“形、医、养”的综合养生智慧。 无论何时，健康始终是全世界人类共同的话题。 那么，如何在新时代、复杂的生存环境下挖掘中国武术蕴含的东方文化健康价值，为世界人类的生命健康做出贡献？ 这是中国武术人现在需要做的一件有意义的事情。 《周易》记载：“形而上者谓之道，形上者谓之器”。 如何真正理解中国传统的养生思想，中华武术为我们提供了一条切实可行的修行路径。
首先，中国武术蕴含着“一体”的普遍养生理念。 从文本的构造可以看出，左边的“坚”代表一个人，右边首先用“手脚”来形容这个人的完整性； 因此，“健”对于健康人来说有两个基本的限制：一是四肢的身体健全；二是身体的健康。 第二，四肢的动态灵活性。 《尔雅·师公》中，“康”的意思是五路通达。 因此，健康应具备两个基本点：“体通、心畅”。 “贯、通”这两个要求在中国武术的身体练习中尤为重要，特别是太极拳的技术要求。 例如，太极拳要求“循序渐进”、“不断进取”、“不动不动”。 “不动”、“动牵动全身”等动作要领； 在心理感受上，我们追求“心静体松”、“集中平和”等。对于健康的理解，在我们过去的生活观念中，健康往往等同于“不生病”，拥有健康。是“控制疾病”。 直到2016年全国卫生健康大会上，习近平总书记才提出“树立大健康、大健康的理念，转变以疾病治疗为中心转向以人民健康为中心”。 新时代大健康理念深刻触动了我们对健康的新认识。 只有对健康有正确的认识，然后不断练习中华武术，转化为身体练习，理论与实践相结合，才能逐步达到“身心合一”、“浑然一体”的健康状态。 。
其次，中国武术隐喻了一种“和谐、共同体”的生活方式。 世界卫生组织指出，在影响健康的各种因素中，人类的行为和生活方式占60%。 健康与生活方式的关系已成为健康社会学的重要课题之一。 一些相关的论文中提到了“生活方式”。 “生活方式”一词原本只是一个普通的“日常用语”。 后来，马克思、恩格斯在著作中提出了生活方式和生产方式作为一对概念范畴，认为生产方式决定生活方式，生活方式也决定生活方式。 。 因此，它被赋予了重要的学术内涵。 中国幅员辽阔，中华民族历来依靠农业生存。 传统的中国人无时无刻都与土地打交道，对土地和一切自然生灵有着特殊的情感。 他们“日出而作，日落而息”，在作息中遵循自然规律。 这是中国传统人民的生活方式。 “若不违背农时，粮食就不够吃；不把几粒粮食放进池塘里，鱼鳖就不够吃；把斧子放进去，就不够吃。”到了森林，木头就不够用了……”表达了中国人民顺服自然、尊重自然； “劝君勿打枝上鸟，子在巢中寻母归”表达了中国人民对大自然的感激之情和对大自然万物的热爱。 因此，以中华农业文明为理论基础的中华武术，具有浓厚的地方特色。 农业生产生活方式也源于中国武术追求“天人合一、和谐共生”的哲学思想。
具体来说，第一，中国武术强调“和己”，武术动作讲究和谐、协调。 正所谓“内外三合一”，即“心与意合，意与气合，气与力合；肩与胯合”。被结合起来。” 肘膝并拢，手足并拢。” 其次，中国武术追求“和气”。 从“比技不比强”的主要价值诉求到“点对点”的行为纪律篮球 nba 美国文化霸权主义 软实力 文化入侵，习武的目的就是“以德为心，以身为体”。 “行”是指个人修身养性的要求。第三，中国武术追求“天人合一”。 中国武术中有许多模仿自然的象形拳，如猴拳、狗拳、鹤拳等，它们从大自然中吸收养分，模拟自然界中各种动物的动作、姿势，追求人的统一。与自然，顺应自然，以达到“物我相衡”，达到“阴阳平和”的境界。
中国武术“立德树人”的教育价值
在当今复杂多变的时代，机遇与挑战并存。 年轻一代教育是中华民族伟大复兴的重要道路和根本保证。 党的十八大提出把“立德树人”作为教育的根本任务。 习近平总书记多次论述“立德树人”的教育意义。
中国武术历来把“以德育人”作为习武者的原则，用老师的言行来指导和发展学生的言行。 中国武术中的“武德”是指：武术、以武制胜。 武就是有止战平息战事的能力。 道德以仁、义为核心理念，上面、克制、诚信是行为的言行。 武术道德特指武术的行为特征和习武者以仁义为基础的行为准则。 在中国武术的漫长演变历史中，“武为先”始终是习武的原则，并逐渐形成了以崇尚道德为出发点的良好环境。 古时，弟子欲学武，必先修德，练心，打杂。 等心神稳定之后，他就可以在家教功夫了。 这就是人们常说的“练拳先修身”。
中国武术历史长河中积淀的深厚武德之一就是“侠义”精神。 “武术练习者从来不欺负弱者，而是以慈悲的态度帮助弱者，镇压暴力，还世界和平与正义。” 中国武术的侠义精神，鼓励参与者斗强扶弱，见义勇为，敢于为正义打抱不平，体现了习武者最大的仁慈。 这种“侠”精神，就是能够为国家、民族、人民的利益而奋斗，义无反顾、义无反顾地主宰天下。 正是大爱，才能将“家、国、天下”紧紧地系在心上。 近代许多武术仁人志士，如霍元甲、韩慕夏、大道王舞、神拳大龙等，应该就是他们在国家危难时的行为的最好写照。 作为成长在祖国富强时期的一代人，爱国主义早已深深植根于这一代年轻人的心中。 这些例子都是后人最好的榜样。
所谓“育人”，就是以德育人。 无论拳种、门派，武术道德的遵守和传承都是超越“技术”层面的教育内容。 武术教育是对参与者最基本的生命教育。 它会直接告诉您可以做什么和不能做什么。 只要牢记在心，并在生活中践行，就能成为一个有道德、有礼数的人。 中国武术的发展和传承不仅是技术，更是一种文化和高尚的道德品质。 因此，广大民众除了习武、锻炼身体之外，还可以进一步了解中华武术言传身教的美德文化。 这也是中国武术具有综合教育价值的原因，具体体现在中国武术通过“言传身教、感化身”等特殊的教育形式，潜移默化地培养武术练习者的道德品质。通过眼睛和耳朵”。 中国自古就强调“养子不教，父有过；教不严，师有过”。 在中国武术（尤其是传统武术）中，老师常被称为“师父”。 他在道德标准上具有“老师和父亲”的双重身份。 他有老师“传道、授业、解惑”的责任，也有“望子成龙”的责任。 因此，中国武术界的宗师在不知不觉中就肩负着弟子成人成才的双重社会责任。 因此，中国传统武术不仅是浅层武术技术的传承，更是对成年人和人才的礼仪规范和道德教育。
在中华民族五千年的文明史上，自古就有“人有三尊，君、父、师”之说。 “尊师重教”一直是我们民族的优良传统。 新时代中国教育把“培养有道德的人”作为我国教育的“根本任务”，明确提出“培养有道德的人必须融入思想道德教育、文化知识教育、文化教育”。社会实践教育。” 每个链接”。 在新时代“立德树人”的教育背景下，鼓励中国武术不断追求“武成成人”的终极价值，从而完成人的生命和内在精神人格的培养。
中国武术“为国争光”的体育价值
新中国成立以来，武术作为社会主义体育的重要组成部分，其性质、地位、目的和作用也发生了很大变化，开启了新的篇章。 特别是1984年，国家体委将全国武术表演赛改为全国武术比赛，使武术比赛更进一步。 1985年1月，国家体委颁布实施武术运动员级别实施标准。 1994年，国家体委启动了“全民健身计划”和“奥运荣耀计划”。 武术在这两个计划中肩负着特殊的使命。 此后，在国家和党的重视下，武术的学科建设、人才培养、社会地位得到了很大提高。 同时，武术运动的发展也提高了我国竞技体育的国际影响力，凸显其重要的体育价值和传播窗口作用。 国际武术联合会自1990年在北京成立以来，于2002年得到国际奥委会的正式认可，目前拥有洲际联合会和遍布五大洲的155个会员协会，全球有1.2亿武术爱好者。 自1991年首届世界武术锦标赛以来，已在10个国家举办了15届。 2019年在上海举行的第十五届世界武术锦标赛，有来自102个国家和地区的1000多名运动员参赛。 新时代武术以体育竞赛为交流平台，拓宽发展道路，提升国际影响力，成为新时代构建“国家形象”的重要文化符号，肩负时代责任。
2020年1月8日，国际奥委会在瑞士洛桑召开执委会会议，通过将武术列入第四届青奥会的决定。 这也是武术首次成为奥运会系列赛的正式比赛项目。 “没有暴风雨的时候，没有人能活下来，直到云开月明。” 这句古诗或许就是中国武术人内心的呐喊。 因为几代武术人为武术进入奥运会付出了心血，其国家意义甚至超过了事情本身。 国际武术联合会曾于2001年、2008年和2011年三次向国际奥委会提交奥运申请，并第三次入围2020年东京奥运会八个替代项目，但最终未能入选。 2019年8月，国务院办公厅印发的《体育强国建设纲要》也明确提出“争取尽快将武术纳入奥运会项目”。 可见，武术纳入奥运会已成为国家战略。 此次参加青奥会，为武术进一步国际化、大众化提供了难得的机遇。 这也是武术纳入奥运会历史上的重大突破。
回顾历史，我们可以看到，武术的身体发展和人类其他实践活动一样，随着社会的变化而不断变化。 一切事物都有三种时态：过去时、现在时和将来时。 竞技武术是中国武术现代性的主要时态，是时代发展的新范式。 然而武术的现代发展历程是曲折的，其自身的文化定位也举步维艰。 民国初期以来，在中西不同思潮的激烈交锋下，特别是在“土洋体育之争”的影响下，“求变创新”早已成为共识。 100年来武术发展的时代脉络。 “新中国武术”就是西方武术。 运动初见成效。 这种新武术方法的出现并逐步推广和认可，本身就是“西化中国”、“以身改武”的体现。 新中国成立后，竞技武术成为现代武术跨文化传播的主要形式，推动了武术的国际化发展。 其成立之初的重要使命之一就是让以中国武术为代表的中国传统体育文化与西方体育文化进行平等对话。 但经过多年的发展，却收效甚微。 为了尽快履行奥运使命，中国武术一度迎合奥运规则要求，不断提升外在技术走向竞技性，消解了项目的特点； 在内在价值上，它不断妥协自己的立场，失去文化自信。 结果篮球 nba 美国文化霸权主义 软实力 文化入侵，在相当长的一段时间内，中国武术的现代化和发展的选择更多的是“创新”而不是“继承”，对西方体育文化的借鉴更多的是“改进”而不是“反思”……以至于中国武术比赛随着民族化的发展出现了很多问题，降低了民族认同感。
习近平总书记指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。 文化兴则国强，文化强则民族强。 没有高度的文化信心和文化繁荣，中国国家就不会重新焕发青春。 因此，在跨文化的交流中，我们必须加强我们的文化立场，并在我们自己国家的文化象征上建立强烈的文化信心。 历史和现实反复证明，“如果一个国家失去其文化信心，历史将由他人撰写。” 因此，作为中国文化的典型象征，武术在现代运动的发展中必须具有坚定的文化立场。 利用足够的民族自信，允许中国武术在新时代“全球”，并向世界表达中国。 此外，从世界历史发展的经验来看，大国的崛起几乎总是伴随着自己的文化影响力的兴起，世界文化的中心经常随国家的兴起而改变。 例如，在18世纪和19世纪，欧洲国家的崛起带来了欧洲文化在世界各地的传播。 随着20世纪美国的兴起，美国文化的影响也遍及世界各地。 如今，中国正在迅速朝着世界政治和经济阶段的中心发展，这将不可避免地带来世界各地中国文化的兴起。 现在，西方世界比以往任何时候都渴望了解中国的发展，中国文化和中国人民。 在这种情况下，武术是一种独特的中国文化象征，也是东方体育文化的代表，应该以加入青年奥运会作为一个在奥林匹克竞技场展示新时代的“民族形象”的机会。 同时，有必要不断改善中国的武术文化和技术知识系统，承担着促进世界体育文化多样性的国际责任。
结论
中国武术是在中国传统文化的培养下产生的，中国民族的集体记忆刻在质感的皮肤上。 它以中国农业文明为背景，并形成一种独特的中国武术文化形式。 随着人类历史的发展和和平时代的出现，中国武术获得了时代的多元化价值属性，例如“文化价值”，“健康价值”，“教育价值”，“体育价值”，等等。但是，今天是一个流畅的时代，一切都不确定。 因此，在这样的一般环境中，对中国武术的研究应基于时代的需求，国家的需求和人民的需求，并深入探索其内在价值； 不断从历史上汲取经验，从传统中汲取智慧，遵循趋势，并在新时代为国家和人们服务。 同时，他呼吁新时代的中国武术从业人员敢承担责任，考虑新的方向和新研究，以发展中国武术的发展，并努力满足人们对更好的生活和更好的生活的渴望有助于实现中国人的梦想，使中国国家的重新焕发活力。
（作者单位：武汉体育学院中国吉利安格大学体育与军事事务系；武汉体育研究所；武汉体育研究所）
